TESTE: VOCÊ É UM PUXA-SACO UMBANDISTA?

Fazem alguns meses que estou acompanhando algumas muitas listas de discussões e diante de algumas manifestações com a nítida intenção de afagar o ego de uns e outros por ai, em especial partindo de alguns "médiuns" apagados, que ficam "rasgando seda", bajulando alguns "líderes" na intenção de conseguirem seu "lugar ao sol", resolvi publicar este teste para que cada um verifique o seu nível de "puxa-saquismo":

1) Caso constate que entre a prática e a teoria por parte de seu Dirigente/Escritor/Mestre existem grandes contradições, o que você faz:

A) Ignora e continua sendo o puxa-saco oficial

B) Ignora, continua sendo o puxa-saco oficial e chama de "cegos" e "oportunistas" aqueles que não conseguem entender a grandiosidade da obra do seu ídolo

C) Busca explicações para tais contradições diretamente da fonte e, caso não as consiga ou seja convenientes, rompe com aquele sistema

2) Se o seu Dirigente/Escritor/Mestre começa a fazer tudo que antes condenava, você:

A) Ignora, já que é um idiota que não consegue enxergar um palmo diante do seu nariz;

B) Ignora, compra uma capa vermelha/preta, uma cartola e um terno preto para a próxima gira de "exu"

C) É coerente e fiel ao que aprendeu por anos e se afasta

3) Chega ao seu conhecimento que o seu Dirigente/Escritor/Mestre renegou ao próprio "Pai-de-Santo", deturpou os conceitos que ele deixou e, por várias vezes, ameaçou outras pessoas com "força de pemba" e de "tronqueira". Você:

A) Acha o máximo, afinal de contas um "poderoso mago" não pode levar desaforo para casa

B) Acha o máximo e oferece ajuda com aquele kiumba que se passa por Exu de Lei que sempre se manifesta em você

C) Se afasta, já que isto não é uma atitude condizente para alguém que se diz "formador de opinião" e "sacerdote"

4) O seuDirigente/Escritor/Mestre lança um livro cheio de erros conceituais e científicos, escrito supostamente por uma entidade astralizada, que são apontados por autoridades no assunto:

A) Você ignora o fato e escreve um blog contanto uma historinha futurística sem sentido onde diz que a humanidade ainda não estava preparada para os conceitos superiores exposados naquela obra

B) Ajuda a tirar a obra de circulação a pedido do escritor, já que a humanidade ainda não está preparada para os conceitos superiores exposados na mesma

C) Usa do seu senso crítico e começa a questionar outras coisas escritas pela tal "entidade astralizada"

5) Você sempre foi um ferrenho crítico de determinado Dirigente/Escritor/Mestre umbandista, mas assim que o sujeito se destaca e começa a ser alvo de outros "puxa-sacos", acena para você com um cargo na instituição ou alguma outra honraria. Você:

A) Antes do sujeito desligar o telefone já está dentro do avião indo ao seu encontro. Afinal de contas não é sempre que uma pessoa tão "importante" o convida para fazer parte do séquito de puxa-sacos oficiais

B) Manda um e-mail para todas as listas de discussões, em tom de falsa humildade, agradecendo profundamente o convite, do qual não se acha merecedor, mas já que a "espiritualidade" o escolheu para tão nobre tarefa, a aceita com certa reserva. Obviamente, envia este e-mail da lna house do aeroporto, 10 minutos antes do check-in do vôo que o levará ao encontro do seu nome "mestre".

C) Mantém a coerência, declina do convite e expõe seus motivos para isto.

6) No que pese seu Dirigente/Escritor/Mestre pregar sempre a paz mundial, a convivência pacífica, a convergência, seus discípulos vivem atacando desafetos, opositores e aqueles que não mais fazem parte de seus pares, os taxando de "traidores", "enganadores", etc. Você:

A) Faz coro nos ataques. Afinal, todo bom puxa-saco deve estar sempre em evidência para o seu senhor

B) Faz coro nos ataques, é incentivado a atacar mais e, na hora do processo judicial está disposto a ficar no banco dos réus sozinho, protegendo seu mestre e os covardes de seus discípulos

C) Cobra coerência entre o discurso e as atitudes, não somente do seu mestre mas como de seus discípulos

7) Um importante médium da sua casa, com livros publicados, tido como sucessor do seu Dirigente/Escritor/Mestre, depois de anos como uma figura importante, é execrado publicamente, desacatado e tem seu terreiro fechado pelo "mestre" durante a sessão. Você:

A) Trata logo de pular para o lado do "mestre", apontar o dedo na cara do infiel e ajuda a trancar os cadeados do Terreiro

B) Incentiva aos presentes a procurarem tochas, ancinhos, pedaços de pau e se juntarem à caça do infiel

C) Condena de forma veemente tal atitude, cobra explicações e não as tendo, se afasta

8) Chega ao seu conhecimento que discípulos do seu Dirigente/Escritor/Mestre, INVADIRAM um Terreiro de um velho sacerdote no interior de São Paulo, desrespeitando não somente o ambiente, mas também aos presentes, escorando câmeras filmadoras nos ombros de uma senhora de quase setenta anos de idade. Você:

A) Acha normal e não considera "invasão", já que os discípulos do seu mestre estão embuidos de sua autoridade e podem entrar onde e fazer o que quiserem

B) Fica revoltado porque não o chamaram a participar de tal coisa, já que também adoraria escorar uma "betamax" nos ombros de uma anciã

C) Condena tal coisa de forma veemente e, por não acreditar que haja explicação ou justificativa para tal ato, se afastaPois bem, caro leitor.

Você pode estar pensando que as situações acima expostas são absurdas, meramente fruto de uma mente fértil, mas cada uma destas coisas aconteceu (e algumas ainda acontecem).

Caso você tenha marcado qualquer letra, exceto a "C", pode mandar o seu e-mail para que possamos remeter o seu diploma de "puxa-saco umbandista", sem custo algum.

Por outro lado, caso tenha marcado "C" em todas as questões, mas continua cantando loas e aplaudindo determinadas pessoas que agem desta forma, então você é um hipócrita. Não merece o diploma, mas leva como prêmio de consolação se manter ao lado dos seus pares.

Um beócio afirmou que eu critico pelo "prazer de ser do contra".

Nada mais equivocado e falso por parte deste outro "puxa-saco".

Quem acompanha minha página e meu Blog, já teve a oportunidade de ler sobre a minha profunda tristeza e decepção com uns e outros por ai.

Infelizmente, a minha coerência e senso critíco são por demais aguçados para que eu, como muitos por ai estão a fazer, simplesmente ignore tanta contradição diante de meus olhos e, mesmo assim, continue "batendo cabeça".

Interferência Mediúnica

Primeiramente eu recomendo este vídeo: O Médium consciente interfere nas comunicações dos guias de Umbanda? – Feito pelo sacerdote umbandista Géro Maita, dirigente do CEU Esperança e também apresentador do programa Umbanda do Bem na Rádio Toques de Aruanda.

A interferência mediúnica existe com toda certeza e é um dos graves problemas dos dias atuais na senda espiritualista, principalmente na Umbanda, visto que essa por sua característica natal dá consultas para pessoas que se encontram em estado de necessidade ou enfraquecidas.O médium como um instrumento falho pode sim interferir na comunicação, e isso nunca será isento, nem sequer nos casos de médiuns totalmente inconscientes. O espírito usa do aparelho mental do médium para passar suas impressões e idéias, logo não há como não se ‘contaminar’ com o pensamento do próprio médium, que mesmo em um transe inconsciente não se silencia. O médium inconsciente distancia seu corpo espiritual do duplo permitindo que o espírito comunicante tenha uma maior liberdade dentro de seu campo de atuação, apenas isso.

Em médiuns iniciantes é comum que isso ocorra e até normal, porém deve-se prestar atenção para que esses iniciantes recebam o amparo necessário e sejam guiados adequadamente recebendo instruções para aprimorar seu nível moral e intelectual acerca da espiritualidade. Não basta apenas ser um transmissor, é preciso ter qualidade na transmissão do pensamento. Para o médium iniciante vale a ressalva dos trabalhos de desenvolvimento mediúnico em sessões fechadas, sem atendimento do público, em muito para se familiarizar com as emanações de seus guias e posteriormente começar a reconhecê-las adequadamente. Além de se harmonizar com a conduta da casa em que está trabalhando e com o tempo começar a discernir o que é pensamento do guia e o que é pensamento do médium. A interferência sempre existirá, porém ela tem que ser o menos danosa possível, por isso mesmo é que não é ético e não se recomenda fazer atendimento espiritual para familiares e amigos, pois podemos estar usando do artifício do transe mediúnico e da boa-fé do guia espiritual para passar recados que gostaríamos de dar.

Além dos desenvolvimentos mediúnicos na prática, também se faz mister o estudo. Ler é fundamental, mas pensar sobre o que leu é mais importante. Não adianta ler todos os livros sendo que na maioria das vezes não se capta a mensagem ou instrução que o livro está passando. Então é importante sempre questionar seu sacerdote ou sacerdotisa acerca de dúvidas e questões que podem parecer básicas. O verdadeiro Babalaô ou Ialorixá, irá te auxiliar sem arrogância, sem orgulho e sem vaidade, pois ele está (ou deveria ao menos) a serviço da Lei Maior e da Justiça Divina. Logo não pode agir de forma destoante do que se espera. Pai e Mãe de Santo que manda muito na vida do filho ou quer aprisioná-los tem sérios problemas espirituais e também de orgulho e vaidade. Cuidado!

Existem cursos das mais diversas formas, explicando desde a Teologia Umbandista até mesmo sobre a manipulação dos elementos, o que conhecemos como Magia! Não importa o que você tem como regra na sua vida espiritualista, estudar é importante, e em cursos, sejam presenciais ou EAD, a cada resposta encontrada uma nova pergunta aparece, abrindo assim um novo campo para pesquisa.

Então, não há como fazer parte de um trabalho mediúnico de aconselhamento ou até mesmo de desobsessão se antes não nos aprimorarmos. Como dito em artigo anterior – Obsessões e suas relações interdependentes – as trevas nunca estão em descanso e ela também se aprimora. Mesmo os médiuns mais antigos devem sempre se manter alertas e seguir sempre o lema: Orai e Vigiai. Não se arrogue como detentor da verdade absoluta e nem se autointitule como o médium firme e poderoso, todos estamos sujeitos às tentações, aprimore-se e em caso de necessidade procure ajuda sempre.

Abrangendo mais esse assunto, toco agora em outro ponto que me preocupa mais, é o caso de médiuns que são dirigentes de casas espirituais e que permitem a interferência. Se isso para um médium iniciante já é preocupante imagine então para um médium que tem o predicado de Sacerdote? Ou Pai e Mãe?

Jamais um zelador ou dirigente deve deixar suas paixões pessoais interferirem na condução do terreiro, o mesmo tem regras e diretrizes, e devem ser cumpridas, porém obstante isso não há qualquer nexo em interferir na vida pessoal do filho de santo ou médium umbandista ou de qualquer outra denominação. A espiritualidade está aí para nos libertar e não para nos arranjar um novo senhor(a).

Sacerdotes que se encontram em desequilíbrio ou que levam para os trabalhos espirituais as mazelas de sua vida pessoal, devem antes de mais nada, serem informados de sua conduta errada. Eles não são infalíveis, é necessária a compreensão dos filhos, mas também é mais importante ainda a abertura do pai e mãe de santo as críticas que os filhos fazem. A espiritualidade tem sua própria agenda, sabemos que é algo sério e que assim deve ser levado, mas todos os médiuns são antes de mais nada seres humanos, cheios de imperfeição e procurando esclarecimento. Além disso, temos nossos próprios desassossegos com a vida pessoal, com o trabalho material, com o trânsito e com estudos profissionais.

Então caro sacerdote, não se faça de rogado, quando um filho chegar com uma sugestão ou até mesmo reclamação. As giras sem hora pra começar e acabar, as inúmeras interferências na própria mediunidade a fim de conduzir ou controlar a vida do médium, a cobrança de forma desnecessária, a retórica desmedida, falação exagerada e a falta de indulgência, são erros comuns cometidos por pessoas que tem a alcunha de dirigentes.

Ainda mais quando há predileção dentro do terreiro, então aí, tudo se complica mais. Como pessoas, simpatizamos melhor com esse ou aquele sujeito, porém como sacerdotes e dirigentes temos que entender que todos são iguais perante a Lei de Pemba. Então se um filho comete gafes, está em estado anímico ou até mesmo mistificando, está exagerando, está conduzindo sua mediunidade mais para a manifestação teatral dos fenômenos do que para a evolução moral e intelectual do ser, a sua obrigação dirigente é conduzi-lo de volta aos trilhos, mesmo que seja necessário utilizar-se do expediente do puxão de orelhas. Coíba os exageros e os seus próprios exageros pessoais. Se deixarmos a manifestação correr solta, os espíritos guias não mais conseguirão se aproximar de nossos campos mediúnicos, logo abriremos a porta para uma obsessão coletiva. E principalmente, mantenha seu alerta ligado, pois o dirigente é o alvo, ao mesmo tempo,  o modelo que todos os demais irão seguir.

As evasões do terreiro ocorrem muito por falta de conduta adequada dos dirigentes. Muitos médiuns sérios e comprometidos com o trabalho de assistência e aprimoramento íntimo acabam por se afastar de locais onde se veem manifestações estapafúrdias e alguns querendo aparecer mais que o outro, ou quando o dirigente começa a ditar regras que ele mesmo não cumpre.

Então esse artigo é um alerta para todos que trilham a senda da mediunidade, seja você iniciante, experiente ou dirigente. Então vamos juntos, eu, você e todos que amam a espiritualidade, procurar se focar mais no aprimoramento. Deixando velhos dogmas no passado sem perder a beleza e a forma de praticar a Umbanda e os demais cultos espiritualistas.

Axé e Saravá!

Por Douglas Rainho

O Sacerdócio é um chamado, não é festa.

Existem sacerdotes umbandistas? Só essa pergunta pode causar já uma imensa discussão, pois muitos dizem que dentro da Umbanda não há sacerdotes, apenas médiuns que acabam ganhando a liderança dsa casas espirituais (terreiros). Deixando esse pensamento de lado, quero explanar sobre o que creio ser o verdadeiro chamado sacerdotal.

A responsabilidade em abrir um terreiro é imensa. O novo pai de santo é responsável por toda uma corrente de médiuns – que trazem seus próprios problemas e karmas – além de uma falange de desencarnados que militarão em seu espaço. Além disto é o responsável por fazer os assentamentos, rituais e consagrações próprios. E ainda, têm que ser um exemplo vivo das vivências evangélicas e dos ensinamentos dos Espíritos.

Ser Pai ou Mãe de santo não traz status para o médium, mas sim muita responsabilidade. A corrente mediúnica pode mudar constantemente, mas o pai e a mãe de santo sempre serão os mesmos naquele terreiro. Logo, não há como furtar-se ao trabalho e por cansaço ir embora do terreiro ou colocar alguém para tocar os trabalhos por você. A figura do pai e mãe pequenos são para auxiliar o chefe do terreiro e nunca para substituí-lo. Em muitos casos esses pais e mães pequenos estão sendo preparados para abrir seu próprio terreiro, mas quem define isso é a espiritualidade e nunca o próprio médium. Sacerdócio é missão! É um chamado!

Um curso pode te trazer embasamento técnico e teórico, porém jamais te dará a experiência de lidar com as situações do terreiro. Ainda vou adiante, expandindo o raciocínio com uma pergunta: Seu Guia tem missão de abrir um terreiro? Ou esse é você querendo ser diferente dos outros?

Vejamos como foi dada a fundação das sete tendas originais de Umbanda, que teve seus dirigentes escolhidos pelo próprio Caboclo das Sete Encruzilhadas. Logo, é assim que se deve proceder como sacerdócio. Usar uma roupa pomposa, possuir um símbolo ou um diploma na parede não te transforma em sacerdote. Muito menos querer ser um! Você tem que ter o chamado e esse será muito claro na sua vida, através das experiências mediúnicas e de atendimento.

Outra coisa estranha que vejo é médiuns que mal incorporam, nunca deram atendimento ou deram poucos atendimentos e estão cheios de dúvidas entrando em cursos e se formando sacerdotes. Podemos notar a qualidade de sacerdote sendo feito. Um pai de santo sem contato nenhum com as dificuldades dos consulentes, com a experiência das entidades e com a humildade em reconhecer que não pode ajudar. Não há fórmula mágica que seja mais poderosa do que a moral elevada.

Esses casos geram várias casas, supostamente umbandistas, cheias de inexperiência, inaptidão e obsessões espirituais. Podemos notar pela fragilidade de sua corrente, pelo sofrimento passado pela corrente mediúnica sendo atacada constantemente e por uma certa instabilidade, que insiste em fechar várias casas.

Vamos lembrar que o médium não é um super humano ou alguém evoluído, são geralmente almas encarceradas em seus arrependimentos e cheias de situações a resolver, que pediram a mediunidade como uma ferramenta para acelerar esse processo e sabiam que juntamente com a mesma viria o combate contra o ego, a vaidade e o orgulho.

Projeção pessoal nunca pode ter espaço dentro de uma tenda umbandista e um pai de santo sério e comprometido irá refletir isso em sua simplicidade, em sua humildade e em sua responsabilidade. Mas vemos muita arrogância por aí, infelizmente.

O estudo é fundamental em todas as áreas, porém não adianta se dizer sacerdote sendo que a Espiritualidade não lhe outorgou isso. Creio que a posição é muito complicada e sempre será alvo de olhares de admiração e de desconfiança, mas ser Pai-de-Santo, Babá, Iaiá, Sacerdote, Dirigente, Zelador, etc, é mais do que simplesmente satisfazer a nossa egolatria. É preciso ter comprometimento… Lembre-se que estamos lidando com o Espiritual do ser humano e isso é o mais importante.

“Não somos seres humanos vivendo uma experiência espiritual, somos seres espirituais vivendo uma experiência humana.” – Teilhard de Chardin

Eu, Dirigente Espiritual.

O Dirigente Espiritual possui vários termos sinônimos, tais quais: Pai ou Mãe de Santo, Chefe-de-Terreiro, Cacique, Zelador, Sacerdote, Babalaô, etc. É uma figura de extrema importância dentro do ritual de Umbanda, por dar abertura e tocar os rituais, assim como suas entidades, que são as dirigentes espirituais do lado Astral.

Uma posição dessas faz com que a cobiça pelo cargo seja grande, podendo ocorrer o oposto, ou seja, um medo desmedido a ponto de se negar que um dia poderá se ocupar aquela posição. Contudo, o que mais ando presenciando são os novos Pais-de-Santo imbuídos de poder por uma entidade milenar chamada: VAIDADE.

Eu estou sempre reforçando o fato da Umbanda ser algo sério, inclusive repetindo exaustivamente a célebre frase do Caboclo Mirim:

“Umbanda é coisa séria, para gente séria!”

Porém, existem muitos aventureiros dentro das linhas umbandistas a se formar. Com o advento dos cursos de sacerdócio – o que em sua concepção original era uma ideia fantástica – percebemos a proliferação de mentais desequilibrados em suas paixões inferiores se auto-denominando Pais-de-Santo, ou pior, Sacerdotes.

Veja bem, já explorei esse tema no artigo O Sacerdócio é um chamado, não é festa, mas tenho que voltar a tratar do assunto, pois vejo séquitos fanáticos sendo arraigados por pessoas inescrupulosas ou iludidas.

Achar-se Pai-de-Santo, não o torna um. A responsabilidade de manter um terreiro, de guiar os filhos de fé – que geralmente estão perdidos – e ainda possuir capacidade para manter todos em uma vibração harmoniosa é para poucos que conseguem sobrepujar suas paixões inferiores.

Ter como meta de vida um cargo espiritual para se achar melhor que o próximo é tão errado quanto o que os pastores evangélicos neo pentecostais fazem nos púlpitos. Costumamos criticá-los tanto, porém estão fazendo o mesmo dentro da Umbanda, inclusive criaram o dízimo umbandista fantasiado de curso de desenvolvimento sem fim. Começam a chamar toda sorte de entidades para incorporar nos médiuns, mas nem sequer se dão ao trabalho de ter um contato pormenorizado com os mesmos. Não sabem quais são suas fragilidades, seus desvios de conduta e nem as suas inseguranças e perguntas. Não há a relação Pai e Filho (olha o peso das palavras).

Pior ainda quando o Pai-de-Santo não tem sequer experiência. A pessoa entra em um curso de desenvolvimento e se desenvolve muito precariamente, pois o seu formador também não teve o zelo necessário para prepará-lo e para apaziguar suas dúvidas e inquietações. Após o curso introdutório, nem sequer passar pelo processo de atendimento (por tempo indeterminado) dentro do terreiro, ou seja, entram em um curso de sacerdócio e pronto! Mais um Pai-de-Santo enlatado saindo!

É de extrema importância compreender que a escolha de um dirigente é feita pela ESPIRITUALIDADE. Essa escolha é muito clara, não vem em sonhos, em inspirações ou em intuições. Tampouco vêm no “me disseram que eu deveria fazer…”. Ela vem claramente como um soco no estômago! Você simplesmente saberá que está comprometido com a espiritualidade e seu PAI irá te indicar isso, terá cuidado na sua formação e não te colocará dentro de um curso com dezenas de outros “Pais-de-Santos-wannnabes”. Após você ser escolhido, ainda passará pela confirmação do compromisso de suas entidades. Então as coisas começaram a ser desenvolvidas por anos e não apenas em poucos meses.

O mais importante de tudo não são as iniciações, trabalhos, oferendas, passagens de bastão e afins. O mais importante de uma preparação sacerdotal é a caridade, a condolência, o emprego do amor, a reforma íntima e a prestação de serviços dentro do terreiro. Não pode se tornar Pai-de-Santo quem nunca se dispôs a limpar o terreiro depois da gira.

Dessa forma, torna-se crucial a preparação através do aprendizado prático. Não existe nada que o possa substituir. Um sacerdócio teórico é bom apenas para acumular informação, porém sem colocá-lo em prática, de nada vale. Por isso que médiuns novatos não podem ser “consagrados” Pais-de-Santo assim de qualquer jeito. Ele precisa passar pela experiência da consulta, de entender as dificuldades das pessoas que irão passar com ele, de saber resolver um possível caso de “possessão de kiumbas”, encaminhamento de eguns, trazer conforto para o coração de uma pessoa inquieta, apaziguar ânimos e muito mais.  Para isso, vão-se anos!

Então se você está lendo isso e torcendo o nariz, possivelmente está se enquadrando no texto. Não tenha pressa para se tornar algo que não é determinado para você. Não se brinca com a espiritualidade. Lembre-se que acima de tudo a Umbanda prega a Caridade, a Simplicidade e a Humildade. Então seja a Umbanda!

Por Douglas Rainho · 02/07/2015